Ingressos para Luau em Kona na Ilha do Havaí
Realizado em gramados à beira-mar ao longo da Ali'i Drive e nos terrenos de resorts em Keauhou, um luau em Kona combina uma cerimônia imu — onde o porco kalua é retirado de um forno subterrâneo — com hula kahiko, percussão taitiana e um final com faca de fogo. A maioria dos tours de ingressos para luau em Kona começa com uma saudação com colar de conchas e um open bar, passando depois para um buffet de poi, salmão lomi, laulau e haupia enquanto o sol se põe atrás da costa de Kona. Convidados que buscam um show de luau em Kailua-Kona ou uma experiência cultural mais ampla na Ilha Grande encontrarão apresentações enraizadas nas tradições polinésias do Havaí, Samoa e Aotearoa.
A palavra lūʻau é mais recente do que o banquete que nomeia. Até 1856, os havaianos chamavam a refeição comunitária de ʻahaʻaina; o termo mais novo pegou emprestado o nome da folha de taro cozida no vapor no centro do prato. Kailua-Kona situa-se na dobradiça histórica dessa mudança.
Dois quilômetros ao norte da Alii Drive fica Ahuʻena Heiau, o templo que Kamehameha I restaurou quando fez desta costa sua sede de governo de 1812 até sua morte em 1819. Poucos meses após essa morte, Liholiho, Kamehameha II, sentou-se para comer com as mulheres da corte em Kailua — o ʻai noa, a alimentação livre, que quebrou o sistema kapu e terminou a antiga ordem religiosa em uma mesa, e não em um campo de batalha.
Essa herança explica por que as buscas por ingressos para kona luau levam a este trecho específico da costa, em vez de um campo de resort em outro lugar da ilha. O Royal Kona Resort ocupa um banco de lava acima da Baía de Kailua, seus jardins em terraços voltados para a mesma água que carregou a frota de Kamehameha. Os hóspedes que procuram um jantar de kona luau aqui são acomodados onde o protocolo da corte, e não o turismo, moldou pela primeira vez a forma de um banquete havaiano: carne de porco embrulhada em folhas de ti, colocada em um imu de brasas de kiawe e pedras porosas, e enterrada por seis a oito horas até que a carne se solte do osso sem ajuda.
A tradição de performance é igualmente específica. O Hula kahiko, a forma pré-contato, é cantado ao som de tambores de cabaça ipu heke e pahu; o hula ʻauana, a forma moderna, chegou com o ukulele e o violão de aço no final do século XIX. A maioria das produções comercializadas como show de kona luau sequencia os dois e depois se expande pela Polinésia — ʻote'a taitiano, faca de fogo samoana — um levantamento que reflete a migração do Pacífico no século XIX tanto quanto a encenação. As críticas de longa data ao kona luau destacam consistentemente o final com facas de fogo, um ailao afi samoano que era uma exibição de guerra muito antes de ser teatro.
O cenário carrega seu próprio registro. A Alii Drive traça o corredor residencial real; a Igreja Mokuaikaua, concluída em 1837 com rocha de lava e madeira ohia, permanece a igreja cristã mais antiga das ilhas. O Palácio Hulihee, construído na mesma década como casa de governador, serviu mais tarde como retiro de verão para Kalakaua. Qualquer pessoa que avalie o kona luau hawaii em relação à ilha como um todo descobrirá que poucos locais de luau estão tão próximos dos eventos que reorganizaram um reino, razão pela qual os ingressos para o kona luau permanecem entre as reservas noturnas mais ancoradas historicamente em Kailua-Kona.
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